En el siglo XV, el franciscano San Bernardino advirtió en una de sus homilías: “Cuando una mujer oye un heroína, sale corriendo alrededor de la ventana, para verlo y saberlo todo”. El motivo de la mujer en la ventana ha repaso la historia del arte y lo ha hecho porque es, aún hoy, un tema importante para las distintas sociedades. Una imagen, la mujer en la ventana, que puede reverberar confinamiento y a la vez protección, toril y asimismo diversión, que convierte al comediante en mirón de la mujer, pero asimismo lo es esta respecto a la decorado del extranjero, que solo ella ve. ¿Qué mira la mujer en la ventana? ¿qué mira quien mira a la mujer en la ventana? Una exposición en la Dulwich Picture Gallery de Londres recorre 2000 abriles de mujeres 'enmarcadas'.
Tom Hunter: 'Mujer leyendo una orden de desahucio', 1997. El fotógrafo se ha inspirado para la composición en la célebre 'Mancebo leyendo una carta' de Vermeer 
Existen muchas posibles lecturas dependiendo de la época y el lado, pero la mayoría parten de tres escenarios: la idea del control de la mujer, encerrada, su condena cuando la ventana se convierte en espacio semipúblico de disfrute, y el de simple ámbito de la figura femenina para disfrute de la vistazo masculina, no en vano los artistas que lo han retratado han sido en su gran mayoría hombres, y no sólo en Oeste.
El motivo
La mayoría de estas obras 'celebran' el control de la mujer en un espacio acotado, condenan la ventana cuando se convierte en espacio semipúblico de distracción, o enmarcan simplemente la figura femenina
Algunas de las representaciones más antiguas, figuras procedentes de Babilonia, el antiguo Egipto, Israel o Grecia, convierten a estas mujeres en diosas o en símbolos de la fertilidad, pero asimismo en prostitutas, que esperan a los clientes asomadas o apoyadas en las ventanas, un imaginario que se ha mantenido hasta hoy y que estigmatizaba la decorado.
La posibilidad de que la ventana en lado de contener en el interior de unos límites proporcionara una comprensión al extranjero, dando pie a la “voluptuosidad de los fanales”, se convirtió en una obsesión para las autoridades eclesiásticas de la Época Media, hasta el punto de que una preceptor del siglo XIII para mujeres ermitañas advierte de que “el mal vendrá a asomarse por la ventana”, su único contacto con el mundo; no es de expulsar que muchas de estas celdas no dispusieran de ni siquiera un ventano, y que en las iglesias estuvieras muy altas, asimismo la escasa presencia de este motivo en el arte: sólo la Casto María podía ser representada con proporcionadamente en esa situación, ya que era considerada una “ventana” alrededor de el Bóveda celeste ( Fenestra Coeli ).
Esta vasija griega del 340 aC muestra un hombre subiendo por una escalera para pasar revista a una zorra. La mujer en la ventana se ha asociado frecuentemente con esta condición 
El reformista Lutero estuvo de acuerdo con San Bernardino y otros santos, llegando a etiquetar a quienes se asomaban de “fisgonas de ventanas”, poco así como nuestras viejas del visillo , ya vemos que los prejuicios se han ido transmitiendo. La mujer debía permanecer en el espacio doméstico –como “un clavo en la muro”–, pero no sólo eso, sino que debía dedicarse a los trabajos del hogar y dejarse de distracciones, las pinturas flamencas, neerlandesas o alemanas se ajustan a ese ideario a partir de mediados del siglo XVI, ya se tratara de damas de la sociedad o de humildes amas de casa.
Con las Iglesias hemos topado
San Bernardino advertía en el siglo XV contra las mujeres que se asomaban a ver qué ocurría en la calle; Lutero llegó a calificarlas de 'fisgonas de ventana'
Así, las primeras aparecen leyendo, escribiendo cartas, bordando o tocando algún aparato a la luz que proporciona la ventana, las segundas, limpiando, cocinando o manteniendo el fuego. Incluso, y de forma menos piadosa, esta comprensión permitía la visión de los ricos interiores de los comerciantes y banqueros: sí, el capitalismo pronto se asomó por la ventana.
El naturaleza del trampantojo pronto adoptó este tema, con gran éxito, como en los cuadros del holandés Gerrit Dou, que había tomado buena nota del encantador Mancebo en la ventana , de Rembrandt (1645), en el que una casi pupila contempla lo que debe ser una decorado callejera acertado y despreocupada. Pese a las admoniciones moralistas, la mujer en la ventana se consolidó en el arte en los países nórdicos, generando por otra parte una simbología, jaulas, pájaros, peceras, cortinas, vinculados con el concepto de toril, para ser adoptivo asimismo en Francia, Gran Bretaña, España (las dicharacheras Mujeres en la ventana de Esteban Murillo, 1665-1675)...
Picasso: 'Mujer en la ventana', 1952. Picasso pintó este retrato de Françoise Gilot cuando su relación estaba terminando, ella se apoya fuertemente en el cristal, como si tratara de huir 
El motivo de la mujer en la ventana está presente en las culturas asiáticas e indoislámicas, pero justo a su concepto de ventana; mientras el mundo occidental las ha entendido como utensilios arquitectónicos transparentes que ofrecen una perspectiva, las ventanas chinas y japonesas, mediante el uso de pantallas no crean límites nítidos entre extranjero e interior, y más que mostrar el extranjero, lo sugieren a través de la sombra y el sonido. El uso del vidrio no se introdujo hasta finales del siglo XIX.
En los países indoislámicos y árabes, las ventanas han estado tradicionalmente cubiertas con celosías, talladas en piedra o en madera, de forma que puedan filtrar la luz y el espacio y al mismo tiempo proporcionar privacidad, especialmente en las áreas donde se ha venido practicando purdah, el ocultamiento y la separación de las mujeres de los hombres que no eran familiares directos. Teóricamente al menos, estas ventanas en las zonas reservadas a las mujeres invertían los roles de naturaleza, ya que, aunque delimitaban un espacio que protegía/confinaba a las mujeres, era el hombre el objeto de la vistazo femenina, y no al revés.
Simran Janjua: 'Dadi's Love', 2020. La fotógrafa capta el momento en que su cuñada puede ver por fin a su abuela ('dadi' en punjabí) tras el confinamiento por la covid 
La presentación de la fotografía convirtió a la mujer en la ventana en un motivo preferente de las tarjetas o cartes-de-visite, utilizadas en los intercambios sociales y que pronto se personalizaron con la imagen de sus propietarios y su nombre, especialmente en la Inglaterra victoriana. ¿Y ahora? En 1975 Armada Abramovic dio una reverso de tuerca a la mujer en la ventana entendida como zorra al intercambiarse con una de ellas en la performance Role exchange en un armario del intramuros rojo de Ámsterdam. Cuando son ellas quienes están a cargo de la ventana, las cosas se ven diferentes, a uno y otro costado.
Reportaje primoroso con los textos del catálogo de la exposición londinense
Reframed. The woman in the window
Dulwich Picture Gallery. Londres. www.dulwichpicturegallery.org.uk. hasta el 4 de septiembre
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